1、彩燈舞

    彩燈舞主要流行贛北語系各縣,其中九江、瑞昌、武寧、永修等地廣為盛行。古代的彩燈舞,大都表演在人們祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登時(shí)。今天每逢佳節(jié)喜慶之日,人們或在長(zhǎng)街廣場(chǎng),或在村頭灣邊,舞起各式各樣的彩燈,以增添歡樂氣氛。

    彩燈種類繁多、名稱各異,其主要有：龍燈、獅燈、蚌燈、車力燈、茶籮燈、跑馬燈、采蓮燈等等。

     九江“龍燈”又稱“龍舞”,俗語“玩龍燈”。其形象各有特色,多用竹、木、布、紙等扎成,節(jié)數(shù)多則近百數(shù),少則二、三十,但均為單數(shù)。軀體內(nèi)能燃燭者稱為“火龍”,不燃者稱“布龍”、“沙龍”。“龍舞”套路甚多,常見為一手舉紅色綢珠,在兩條“龍”之間戲其作舞。“龍”隨紅珠或騰躍、或滾動(dòng)、或盤起、或穿插,使觀者目不睱接。

     九江各縣“船燈”又稱“采蓮船”。它用竹篾扎成一小船,蒙以彩布或彩紙,用綠色綢布表示水紋遮住少女雙腳。船外有艄公艄婆,艄公撐篙(槳),艄婆撐舵,手搖大蒲扇；三人動(dòng)作協(xié)調(diào),模擬上灘下灘、順風(fēng)擱淺等行船動(dòng)作,船中少女唱各種小調(diào),并配以鑼鼓,艄公艄婆不時(shí)插話幫腔,詼諧滑稽。

 2、    2、湖口漁鼓

    湖口漁鼓,流行在湖口及鄱陽湖濱地區(qū),它以豐富的鄱陽湖漁歌和民間小曲為基調(diào),既能一曲單用、一曲多用、多曲聯(lián)用；又能以唱為主、說唱結(jié)合。演唱時(shí),表演者左手持用河豚魚皮蒙的竹制鼓筒。右手執(zhí)一根精致小木棍,同時(shí)拍擊鼓面和小跋,發(fā)出清脆、渾厚的“二響”聲。其聲似漁舟披風(fēng)拍浪,旋律流暢,曲調(diào)婉轉(zhuǎn),有濃郁的水鄉(xiāng)生活氣息。
 
    3、儺 舞

    儺舞,又叫“大儺”、“跳儺”,俗稱“鬼戲”或“跳鬼臉”。它淵源于上古氏族社會(huì)中的圖騰信仰,以后發(fā)展成原始巫教中的一種儀式,并逐步演變成有固定目的和內(nèi)容的節(jié)令祭儀。這種歷史悠久的民間舞蹈,一般有兩種表演形勢(shì)：一種由主角四人表演,表演者頭戴面具如冠,身著獸皮,手執(zhí)戈盾,口中發(fā)出“儺儺”之聲。另一種由十二人組成,每人朱發(fā)畫皮,手執(zhí)數(shù)尺長(zhǎng)麻鞭,甩動(dòng)作響,并高呼各種專吃惡 鬼、猛獸之神名,起舞時(shí)各有音樂伴奏。
      
    由于儺舞流傳地區(qū)不同,其表演風(fēng)格也各異,既有場(chǎng)面變化復(fù)雜,表演細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn),生活氣息濃厚,舞姿優(yōu)美動(dòng)人的“文儺”流派；又有氣勢(shì)威武磅礴,情緒奔放開朗,節(jié)奏勢(shì)烈明快,動(dòng)作剛勁有力的“武儺“流派。這種古老傳統(tǒng)儺舞之花,至今仍流行于德安、武寧、都昌等縣的舞臺(tái)、廳堂和村鎮(zhèn)田頭。

    4、瑞昌船鼓

    船鼓,舊稱“龍船鼓”。原為濱湖水鄉(xiāng)居民在端陽節(jié)龍舟競(jìng)渡時(shí)的演唱小曲,清代乾隆年間傳入瑞昌。在逐步吸收當(dāng)?shù)孛耖g曲調(diào)的基礎(chǔ)上,得以豐富和發(fā)展。伴奏樂器除原來的小鼓、馬鑼之外,又增添了歡樂的嗩吶,形成獨(dú)具風(fēng)采的瑞昌船鼓。

    船鼓的演唱形式原為一人站唱,后來發(fā)展成眾人幫腔,演唱時(shí)在木橙上將裝一只木刻的 “龍舟”,船頭系一單面鼓和小馬鑼,敲敲擊鑼,以唱為主,兼插說白,唱詞為驛偶句,有五、七、十字不等句。傳統(tǒng)曲目有《鬧端陽》、《花朝調(diào)》、《拜新春》等。

    5、瑞昌剪紙

    剪紙是我國民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的一種,瑞昌素有“剪紙之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。瑞昌剪紙以簡(jiǎn)練優(yōu)美、構(gòu)圖勻稱、造型生動(dòng)、剪法明快為特點(diǎn)。以剪刀為工具,陰、陽剪法俱用。題材多取民間傳說、花卉鳥獸、戲劇人物等。一幅好的剪紙,既可作門窗、頂棚、筐籮、家俱的裝飾；也可作枕套、鞋面、門簾、桌布的繡樣。給人以美的享受,為廣大人民群眾所喜愛。
 
    6、武寧采茶戲
 
    地處幕阜山區(qū)的武寧縣,境內(nèi)盛產(chǎn)茶葉。由于當(dāng)?shù)赜胁刹韪枇餍?漸漸形成了采茶小戲, 名為“三角班”,大約在清代乾隆年間,武寧采茶戲就流傳到湘、鄂、贛部分地區(qū),后經(jīng)許多藝人的創(chuàng)造、革新、逐漸形成了獨(dú)具特色的武寧采茶戲；并以縣城為中心,在修河上游稱“上河派”,修河下游稱“下河派”。前者受漢劇、湘劇、寧河戲等大型劇種影響,長(zhǎng)于做功。后者受湖北黃梅、陽新采茶戲影響,側(cè)重唱功。

    武寧采茶戲現(xiàn)有大小型劇目150余種,多數(shù)為民間傳說題材的文戲,其中也有少量的武戲。該戲的唱腔可分正腔、花腔、雜調(diào)三大類,它們是民間音樂語言和民間文學(xué)語言的有機(jī)結(jié)合,唱腔優(yōu)美、通俗易懂、有濃郁的地方氣息。

    7、武寧鋤山鼓

    鋤山鼓,又稱“催工鼓”、“打鼓歌”。至今武寧縣船灘、溫湯、南岳、東林、里溪、揚(yáng)州等鄉(xiāng)甚為流行。它是民間獨(dú)具地方風(fēng)格的傳統(tǒng)藝術(shù),也是集體勞動(dòng)中以歌助興,擊鼓作氣,寓娛樂于勞動(dòng)的一種活動(dòng),鋤山鼓多出現(xiàn)于集體挖茶山、鋤油茶林、開荒墾地等勞動(dòng)場(chǎng)地。幾十人一字排開,由一人擊鼓領(lǐng)歌；眾人一面揮鋤勞動(dòng),一邊搭號(hào)相和,節(jié)奏快慢有致,旋律粗獷,格調(diào)高昂。鋤山鼓點(diǎn)一般分為三番：初番弛而慢,二番漸轉(zhuǎn)快,三番急而捷。隨著鼓點(diǎn)節(jié)拍的起落,歌調(diào)節(jié)奏的悠揚(yáng),但見很鋤飛舞,陣陣“喔唿”之聲鏗鏘作響。

    8、星子西河戲

    西河戲流行于贛北的星子、德安、九江一帶,又名“彈腔戲”。因贛江下流分東、西兩河、其西河流經(jīng)星子境內(nèi),故又名“西河戲”,俗稱“星子大戲”。早在清代嘉慶年間,西河流域各縣就活躍著一支專唱皮黃的彈腔戲班,到清代道光年末年,便在星子縣成立了第一個(gè)“義和班”。從此形成了一種以星子為活動(dòng)中心,以二黃、西皮為主要聲腔,雜以青陽高腔和當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)的彈腔劇種。 西河戲體裁多取材于歷史故事,劇本結(jié)構(gòu)冗長(zhǎng),內(nèi)容崇高忠、義、廉、孝,臺(tái)詞念白多鄉(xiāng)音俚語,服裝道具也古色古香?，F(xiàn)有傳統(tǒng)劇目約150多種,許多鄉(xiāng)村尚有業(yè)余劇團(tuán),逢年過節(jié),她以特有的風(fēng)韻,備受群眾歡迎。

    9、修水寧河戲

    寧河戲是江西地方大型古老劇種之一,它發(fā)源于修水縣,流行于贛北及湘、鄂、贛交界一 帶。寧河戲文武兼?zhèn)?唱、念、做、打完整成套。傳統(tǒng)劇目可查者約4000余種,多系整本,聲腔以二凡和西皮為主,兼收徽調(diào)、昆曲和民歌小調(diào)。
 
    10、潯陽紙?jiān)?

    紙?jiān)?淵源于古代民間宗教祀祭活動(dòng),以后逐漸成為慶祝節(jié)日的一種裝飾藝術(shù)。潯陽紙?jiān)?xí)俗,明清時(shí)遍及城鄉(xiāng),每逢節(jié)日或喜慶之際,民間藝人則充分施展其技藝,扎制成高意詼諧的“老鼠攀葡萄燈”,喜得貴子的“麒麟燈”,望子健康的“鴨(壓)子燈”,祝賀新婚的“鴛鴦燈”, 祈求豐收的“金魚燈”,以及名種花草、鳥獸等。這些色澤艷麗、造型拙樸、寓意明快的各類紙?jiān)?均取竹、木、線、紙為主要材料。以竹、木為骨架,以線團(tuán)縛部位,糊彩紙以裝飾。為喜慶歡快的活動(dòng)頻添幾份色彩,同時(shí)也為哀喪、祀祭場(chǎng)面蒙上一層神秘的面紗